9 cosas sobre “Cultura Organizacional”

 

1. ¿Cultura organizacional?

Son todas aquellas percepciones subjetivas que los empleados promulgan de las características que personalizan a la organización. Se encuentra atado al estilo de dirección, en la manera como se comunican las personas que conforman la organización.

2. ¿Cómo se llaman y en qué consisten, las siete características que describen la cultura de una organización?

-Innovación y correr riesgos.es la característica en la cual se trata de animar al empleado de que sea creativo y no se negativice frente a las posibles criticas de los demás a cerca su creación.

-Minuciosidad. Manifiesta la capacidad que tiene los empleados de analizar y atender de manera asertiva los detalles.

-Orientación a los resultados.es aquella en la cual la gerencia se encarga de revisar la productividad antes que los medios para conseguir un alto nivel de la misma.

-Orientación a las personas. Mide en que grado los cambios que se generaran en un futuro en la empresa son tomados en cuenta no solo bajo la conveniencia de la empresa sino también de sus empleados.

-Orientación a los equipos. Se preocupa por reconocer que tanto la empresa reparte las funciones a sus miembros, de manera grupal y equitativa.

-Agresividad. Es la manifestación competitiva que las personas puedan representar a partir de sus ansias por aprender y entregar más a la organización.

-Estabilidad. Remite al hecho de que en la organización existan unos niveles de reposo, en lugar de crecer.

3. ¿Qué se entiende por cultura dominante?
Consiste en pronunciar las virtudes esenciales que acompañan a la colectividad en su mayoría de los participantes en una organización.

4. ¿Qué se entiende por subcultura?

La subcultura organizacional, esta determinada por los diferentes departamentos o áreas, a las cuales se les responsabiliza de diferentes funciones. En esta existen valores centrales dominantes, pero además los valores pertenecientes a cada uno de los miembros de dicho departamento.

5. ¿Qué se entiende por una cultura fuerte?

Instaura de manera firme y compartida por la mayor parte de los empleados. Las percepciones de cómo se debe comportar un individuo de dicha organización. Teniendo en cuenta la uniformidad del colectivo. Reflejada en la lealtad, cohesión, y sentido de pertenencia que le inspira a cada a la mayoría de los empleados la organización.

6. ¿Consulte que es el valor?
Es una cualidad que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo.

7. ¿Cuáles son las funciones de la cultura?
-delimitar las diferencias en cuanto a otras organizaciones.
-hacer que sus empleados creen sentido de pertenencia orientada hacia la organización.
-posibilitar que los empleados centren en la organización no solo sus intereses personales, sino que también tomar la empresa como parte de sus metas personales.
-recolectar elementos que promuevan una homeostasis entra las percepciones de los individuos conformantes de la organización.

8. ¿Cuáles son los aspectos que hacen disfuncional a la cultura organizacional?
-Barrera al cambio: se presenta principalmente en los casos en que existe una cultura muy arraigada. Ya que esto le hace difícil a la organización responder a cambios del medio.

-Barrera a la diversidad: esta se encuentra determinada por la cierta presión que los empleados ejerzan sobre los nuevos, debido a que se polarizan en algunos casos los valores y estilos aceptables de sus compañeros hacia las minorías. Esto se manifiesta en los diversos prejuicios que se manejen en cuanto a raza, genero, incapacidad, etc.

-Barreras a adquisiciones o funciones: se refiere a la comunicación e identificación entre las organizaciones. Que permite la prosperidad y la captación de la atención de compradores.

9. ¿Cómo se crea y se sostiene una cultura organizacional?
La cultura organizacional se crea, gracias a las primeras perspectivas que un empresario le transfiere a sus empleados, pero de acuerdo con el autor:
1. se contratan empleados que piensen y sienten como ellos.

2. los adoctrinan y socializan en su forma de sentir y pensar.

3. hacen que los empleados de manera intrapsiquica absorban todos aquellos puntos de vista.

Todo lo anterior provoca en las personas que conforman la organización la perspectiva que sus jefes tienen para con la misma introyectando también estos intereses como parte de si mismos.
Por otro lado se sostiene la cultura: para mantener la cultura organizacional no solo se requiere de los empleados sino que además existen una serie de elementos que llevan a que halla una especie de compensación entre las actividades de sus trabajadores y lo que reciben por hacerlas de manera adecuada y oportuna o no. De aquí parte la aparición de tres conceptos relevantes para la cultura:

Selección: en este se hallan a las personas que tengan capacidades para el cargo, sino también de las mismas para adaptarse a la organización.

Dirección: representan todo lo que tiene que ver con transmisión de normas, vestimenta, asensos o no en la organización.

Socialización: en el primer encuentro del empleado con la organización; en este se busca adaptar a cada individuo reclutado a la cultura de la misma. Esta conformada por tres partes. Etapa previa a la llegada (es el proceso en el cual el nuevo integrante debe saber a cerca de todas las políticas de la organización y sus funciones), luego la etapa de encuentro (en la cual el empleado confronta sus propósitos con lo que es en realidad la organización y los alcances que la misma le ofrece), y por ultima la etapa de la metamorfosis (debe ser en la cual, el empleado se acomoda a los cambios en cuanto a grupo de trabajo, expectativas y organización).

Sigmund Freud

Obras de Freud

  • Recorrido de la técnica
  • Aportes en cuanto a conceptos Freud
  • Nuevos desarrollos

I.

Freud en su “presentación autobiográfica” permite conocer y comprender, el recorrido que realizo para construir su teoría psicoanalítica.

Freud participo en el laboratorio de fisiología de Ernst Brucke, de la mano con los asistentes de este, Sigmund Exner y Ernst Fleisch Von Marxow. Brucke le propuso la tarea referida a la histología del sistema nervioso.[1] (pag 9).

En 1881 se doctoro en medicina y no le atraían las disciplinas realmente medicas, con excepción de la psiquiatría. En 1882 Brucke le indico como objeto de investigación la medula espinal de uno de los peces inferiores y ahora pasaba al sistema nervioso central del ser humano. Al comienzo escogió como único objeto de estudio la medulla oblongada.

Publico algunos pequeños trabajos sobre el trayecto de las fibras y su origen nuclear en la medulla oblongada. Meynert, le propuso consagrarse de manera definitiva a la anatomía del encéfalo, Freud se negó. Tuvo en cuenta las exigencias económicas e inicio el estudio de las enfermedades nerviosas. Prestó servicio como médico interno y publico varios estudios casuísticos sobre enfermedades orgánicas del sistema nervioso, se familiarizo en este campo, fue el primero en Viena en enviar a la autopsia un caso con el diagnostico de polineuritis aguda. Acerca de la neurosis, no sabía nada.

En 1885 recibió el cargo de docente adscrito en neuropatología en merito a sus trabajos histológicos y clínicos. Viajo a Paris e ingreso como alumno a la Salpetrière. Se ofreció a traducir las conferencias de Charcot al alemán y así tuvo participación plena en todo cuanto ocurría en la clínica. De lo que vio junto a Charcot, lo que le causo la máxima impresión fueron sus últimas indagaciones acerca de la histeria.

Antes de regresar a Viena se detuvo en Berlin para obtener algunos conocimientos acerca de las enfermedades comunes de la infancia. Publico varios trabajos de mayor aliento sobre las parálisis encefálicas unilaterales y bilaterales de los niños.

Se intereso en 1184 a solicitar a la casa Merck cocaína y a estudiar sus efectos fisiológicos. En 1886 se instalo en Viena como especialista en enfermedades nerviosas.)

En 1886 presento ante la Sociedad de Medicina un caso de hemianestesia histérica clásica en un varón. Se retiro de la vida académica y de la Sociedad de Medicina. [2]

En principio su arsenal terapéutico comprendía solo dos armas, la electroterapia y la hipnosis. Dejo de lado el aparato eléctrico (averiguo que lo que había juzgado decantación de una observación exacta era una construcción fantástica). De manera enteramente natural, en los primeros años de su actividad medica, y sin tomar en cuenta métodos terapéuticos mas contingentes y no sistemáticos, la sugestión hipnótica se convirtió en su medio principal de trabajo (ello implicaba renunciar al tratamiento de las enfermedades nerviosas orgánicas) más tarde descubriría los defectos de ese procedimiento, por el momento solo tenía dos motivos de queja, el primero, que no se conseguía hipnotizar a todos los enfermos, el segundo, que no era posible poner al individuo en un estado de hipnosis tan profunda como se habría deseado. Con el propósito de perfeccionar su técnica hipnótica viajo en 1889 a Nancy.[3]

II.

Practico la hipnosis para la sugestión hipnótica y también, para explorar al enfermo con relación a la historia genética de su síntoma. Empezó a rebatir las indagaciones de Breuer con sus propios pacientes. Visito Bernheimer en 1889 y esto le demostró las restricciones de la operatividad de la sugestión hipnótica (en los años siguientes hallo corroboraciones en todos los casos de histeria accesibles a ese tratamiento). En 1893 publico con Breuer una comunicación preliminar “Sobre el mecanismo psíquico de fenómenos histéricos”, a la que siguió en 1895, su libro “Estudios sobre la histeria” (este no pretende dilucidar la naturaleza de la histeria, sino meramente iluminar la génesis de sus síntomas). Breuer llamo catártico al procedimiento de ambos, y Breuer se retiro de esta comunidad de trabajo.[4]

La teoría que había logrado edificar era todavía muy incompleta, apenas se había rozado el problema de la etiología: la pregunta por el terreno en que nace el proceso patógeno. Una experiencia en rápido aumento demostraba que tras los fenómenos de la neurosis no ejercían una acción eficaz excitaciones afectivas cualesquiera, sino regularmente de naturaleza sexual: o conflictos sexuales actuales o repercusiones de vivencias anteriores. Escribió en 1914 la “contribución a la historia del movimiento psicoanalítico”.

Fue más allá de la histeria y empezó a explorar la vida sexual de los llamados “neurasténicos”. Encontró que en todos estos enfermos existían graves desvirtuaciones de la función sexual. Distinguió dos tipos y cada uno de estos tipos correspondía a una diversa anormalidad de la vida sexual como factor etiológico. Discernió la neurosis como perturbaciones de la función sexual las llamadas neurosis actuales como expresión toxica directa, y las psiconeurosis, como expresión psíquica de tales perturbaciones.[5]

El estudio de las formas de la neurosis común tuvo otra consecuencia a saber que modifico la técnica de la catarsis. Abandono la hipnosis y procuro sustituirla por otro método, pues quería superar la limitación del tratamiento a estados histeriformes.[6]

III.

Con el cambio de técnica también se modifico el aspecto del trabajo catártico. La observación le respondió a una pregunta que se planteo ¿a qué se debía que los enfermos hubieran olvidado tantos hechos del vivenciar…? y encontró que todo lo olvidado había sido penoso de algún modo. Para volver a hacerlo consciente era preciso vencer en el enfermo algo que se resolvía contra ello, uno debía gastar su propio esfuerzo deliberado.

El conflicto anímico así generado seguiría esa trayectoria las dos magnitudes dinámicas llamadas conscientes pulsión y resistencia”. En la neurosis y por razones desconocidas el conflicto había hallado otro desenlace: la represión. La tarea terapéutica debió entonces concebirse de otro modo, su meta ya no era la “abreaccion” del afecto atascado en vías falsas, sino el descubrimiento de las represiones y su relevo por operaciones del juicio que podían desembocar en la aceptación o en la desestimación de lo rechazado en aquel momento. Designo al procedimiento de indagación y terapia no ya catarsis, sino psicoanálisis. Se puede partir de la represión como de un centro y poner en conexión con ella todas las piezas de la doctrina psicoanalítica.

Para el, todo lo psíquico era en principio inconsciente, la cualidad consiente podía agregársele o faltar. [7]

Extrajo de las experiencias las conclusiones correctas, a saber que los síntomas neuróticos no se anudaban de manera directa a vivencias efectivamente reales, sino a fantasías de deseo, y que para la neurosis valía mas la realidad psíquica que la material. No creía el sugerir a los pacientes esas fantasías de seducción en ellas se topo por primera vez con el complejo de Edipo.

Para la concepción psicoanalítica, aun las perversiones mas raras y repelentes se explican como exteriorización de pulsiones parciales sexuales que se han sustraído del primado genital y salen a la caza de la ganancia del placer como en las épocas primordiales del desarrollo libidinal vale decir de manera autónoma.

La otra de las supuestas aplicaciones se justifica por referencia a la indagación psicoanalítica, que muestra que todas esas mociones tiernas de sentimiento fueron originariamente aspiraciones sexuales en sentido pleno, luego “inhibidas en su meta” o “sublimadas” y por otra parte en ese carácter influible y desviables de las pulsiones sexuales estriba su aplicabilidad a múltiples logros culturales a los que prestan las mas sustantivas contribuciones. [8]

 

IV.

Las doctrinas de la resistencia y de la represión de lo inconsciente, del valor etiológico de la vida sexual y de la importancia de las vivencias infantiles son los principales componentes del edificio doctrinal del psicoanálisis. La primera práctica de vencer la resistencia mediante el esforzar y asegurar, se la reemplazo por la “asociación libre, mediante un pedido de sinceridad en la comunicación era la premisa de la cura analítica (regla psicoanalítica fundamental).

Aclarándole que esto precisamente será un buen comienzo para la cura analítica; para que dicha estructura pueda darle utilidad al método que la caracteriza (la asociación libre) se cree que la función es “aportar a la conciencia el material reprimido y mantenido lejos de ella por medio de resistencias”

Para que la resistencia manifieste lo reprimido, se podrá dar de dos formas, por un lado “mediante aquellas objeciones críticas a las que está dirigida la regla psicoanalítica fundamental…..la resistencia halla otra expresión”, es decir, hay un malestar en la conciencia de persona por elementos guardados en el inconsciente que persisten pero trasformados o trasfigurados en otros. Y por el otro “conseguirá que al analizado nunca se le ocurra lo reprimido mismo;…mientras mayor sea la resistencia, mas distanciada..estará la ocurrencia sustantiva comunicada”, significaría entonces que la persona por su evitación a ser descubierto y al enfrentamiento con su malestar realiza pocas asociaciones alusivas a sus represiones.[9]

Al comentar la importancia de la resistencia dentro de esta hay otra perspectiva que se deriva de la misma y que considerablemente es la determinante de generar un vínculo afectivo negativo o positivo entre el paciente y el analista (la trasferencia). Definida como un “fenómeno humano universal, decide sobre el éxito de cada intervención médica y aún gobierna en general los vínculos de una persona en su ambiente humano….de ella se discierne… el factor de sugestionabilidad”

hace referencia a otro carácter también importante “su arte interpretativo”. Para desarrollar esta parte de la tesis Freudiana es necesario saber de la publicación del libro la interpretación de los sueños: 1900 que nace como una mirada hacia la importancia de los sueños en el estado anímico del soñante “sueño manifiesto”.

El análisis como tratamiento busca tomar parte en los dos con el fin de analizar tanto lo consciente como lo inconsciente del analizado y además pretende analizar desde lo normal y no solamente lo psicopatológico[10].

V.

En este capitulo Freud introduce a los autores mas representativos para el desarrollo del psicoanálisis como también los mas inaportantes en el mismo. Primero resalta al D.r Breuer que le sirvió de base para la formación de la teoría pero del cual debió separarse luego por algunas críticas que él no consideraba oportunas a tener en cuenta. Luego en Viena 1906, C. G. Jung y otras personas se comienzan a interesar por el psicoanálisis; pero por ciertas influencias críticas al método psicoanalítico en la comprensión de los términos sexualidad infantil, introducidos en la época hicieron que Jung desviara su interés por el psicoanálisis como tal y al realizar una “reinterpretación de la consideración de la sexualidad infantil y del complejo de Edipo, así como la necesidad de análisis de la infancia.”, calificado esto por Freud como una represión erróneamente sexualizada.

Otro evento que contribuyó al desarrollo fue en 1909 cuando visitó Freud una universidad de los E.U con el fin de dar conferencias a cerca del psicoanálisis y logró gracias a Stanley Hall y James J.Putnam introducir algunos cursos de psicoanálisis en el nuevo mundo, el cual en ese entonces se encontraba gobernado por la psicología conductista[11].

En 1915 intento un modo de abordaje al que llamo metapsicologia, en este cada proceso anímico es apreciado siguiendo las tres coordenadas de la dinámica, la tópica y la economía.

En 1293 inicio la tarea de desarrollar una articulación del aparato animio sobre la base de la apreciación analítica de los hechos patológicos, descomponiéndolo asi en un yo, un ello y un super yo, fue entonces cuando desarrollo su trabajo sobre “el yo y el ello”.[12]

VI.

Dado al éxito y el reconocimiento de “la interpretación de los sueños”, el psicoanálisis ha traspasado fronteras de una disciplina puramente medica.

Referido al inconsciente sostuvo una explicación sobre este, Freud dijo que “el hecho de que el héroe pecara sin saberlo y contra sus propósitos era, evidentemente la expresión correcta de la naturaleza del inconciente”[13]

En 1925 publico “el chiste y su relación con lo inconciente”, descubrió que la esencia del chiste residía en sus recursos técnicos, pero a la vez coincidían con las modalidades del trabajo del sueño a las cuales llamo condensación y desplazamiento.

Caracterizo la neurosis obsesiva como una religión privada deformada y al a religión como una neurosis obsesiva universal. Investigo los vínculos entre la prohibición tabú, formas en que surgen las primeras restricciones morales y el sentimiento de ambivalencia, por tanto descubrió el sistema universal primitivo del animismo, luego se intereso por el totemismo, se baso en los dos contenidos del complejo de Edipo: el de eliminar al padre y tomar a la madre como mujer. [14]

Referencias
[1] FREUD, Sigmund. Obras completas, vol. XX. Buenos Aires: Amorrortu editores, 1925-26. Pag.301.(9).

[2] Ibid. P.10-15.

[3] Ibid. P.16-17.

[4] Ibid.p.22.

[5] Ibid.p.24.

[6] Ibid.p.26-27.

[7] Ibid.p.28-30.

[8] Ibid.p.36-37.

[9]9.Ibid.p.38-39.

[10]Ibid.p.39-43.

[11]Ibid.p.45-49.

[12] Ibid.p.55.

[13]Ibid.p.58-59.

[14] Ibid.p.61-62.

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Análisis sobre la Concepcion de Salud y Enfermedad

Cuando se piensa en la cultura, normalmente se relacionan conceptos tales como interacciones sociales, modos de vivir, variación en estilos alimenticios, grupos de personas, niveles socio-económicos, bailes, etc. Sin embargo, casi nunca se piensa concretamente desde la trascendencia e implicaciones que dicho término genera sobre la cultura. Aún menos en la influencia en los sistemas de salud, de ahí la creencia de referir que la cultura se encarga de predeterminar lo que puede o no ser incluido en las prácticas sociales.

En un texto que hace la reflexión alrededor de la noción de cultura ligado al sistema de salud (Langdon & Wiik, 2010) se plantean ciertas críticas hacia el personal de salud, en su tendencia a clasificar a sus pacientes en: los pacientes con cultura y los que no tiene. No es una manera adecuada de generar empatía con cada uno de ellos; ni mucho menos de respetar su posición. Para entenderlo explican: la cultura es aprendida (porque define pensamientos y comportamientos), compartida (creada y aplicada por los actores sociales)y Estandarizada (por la materialización de los contenidos y atribuciones que simbolizan las reacciones frete a las experiencias). Representando que los actores sociales son quienes se encargan de construir los significados de la serie de acciones que les caracterizarán y les proporcionan también una categoría diferencial en la manera de comunicarse.

Avanzando en las cuestiones de la cultura. Identificar los patrones culturales es una tarea de todos los profesionales porque de ahí se derivarán las acciones comunes, tales como tipos de alimentación, prácticas de higiene, jerarquización en sus relaciones y los roles de los actores sociales. Que señalan el valor que le da la comunidad al significado de enfermarse, cuidarse y morir, es decir, la experiencia intrínseca de la cultura.

Al enfatizar en la función que tiene el significado de la enfermedad en los estilos de vida de las culturas, se describe el caso de una investigación; la cual tuvo como objetivo describir el proceso de salud-enfermedad para pacientes que sufrían de Tuberculosis. Desde el punto de vista de los portadores algunos factores de riesgo que invadían su tentadora idea de abandonar el tratamiento, remitían a miedo al dolor, el rechazo, la culpa, contagiar a sus familiares o amigos, los mitos sobre la enfermedad, el estigma social, y la connotación histórica de lo que implica “estar enfermo” (Muñoz Sánchez & Rubiano Mesa, 2011).

Aunque los significados explican las creencias que construye la sociedad a cerca de cualquier fenómeno, desafortunadamente la ignorancia lleva a juzgar y determinar también a los mismos. En este ejemplo fue la enfermedad quien comenzó a tomar un papel importante. El proceso de enfermedad –salud y cultura sostiene un vínculo profundo; de hecho se observó en que así los causantes de la tuberculosis se relacionan con un estado de deficiencia nutricional, transmitido únicamente a través de la tos ó estornudos, y que además tiene cura. Se asume como una herramienta de discriminación, precariedad, vergüenza y reforzamiento social de la etiqueta.

Es por ello que la salud y las estrategias de confrontación de las enfermedades, son inherentes a los seres humanos y por lo tanto condicionan las intervenciones durante los procesos debido a las experiencias en la concepción de la enfermedad. Pese a esto se cuestiona que en algunas comunidades se prohíba el consumo de ciertos nutrientes necesarios para la supervivencia por su cosmovisión del mundo. Como en el caso del sistema observado en la medicina popular la cual trata de incluir aspectos culturales en los sistemas de salud. (Langdon & Wiik, 2010) Suponen que se debería tomar en cuenta: el sistema social de salud que es la atención en salud basada en prácticas culturalmente aceptadas, incluyendo brujos, pastores, curanderos, curas, hechiceros, profesionales, instituciones, jerarquías de poder que administren como en la actualidad los servicios. Pero también el sistema cultural de salud que son todos los pensamientos, cogniciones, percepciones encargadas de explicar las enfermedades que la biomédica no puede atender, a diferencia de la etnomedicina.

Sin embargo para alcanzar este ideal habría que irse hasta la raíz del asunto. En el caso de los modelos teóricos planteados por la OMS, al momento de determinar la noción de salud o enfermedad (Minaire, 1992) por ejemplo: son insuficientes al momento de especificar como se debería clasificar o valorar las enfermedades crónicas, condiciones crónicas después de accidentes ó como anomalías genéticas. Puesto que se identificaron falencias en funcionamiento del actual modelo de Clasificación Internacional de Insuficiencias, Incapacidades y Discapacidades (ICIDH). Argumentan que hace excesivo énfasis en las experiencias individuales afirmando que el mismo como fuente de la discapacidad debe asumir la responsabilidad sobre su estado; pero ellos se preguntan que dependería del medio ambiente? Así como las divisiones entre las esferas que evalúan si el individuo encuentra alguna relación entre lo que vivencia y sus dificultades.

Ampliando la idea en otro contexto, observada con dicho modelo. Se encontró el funcionamiento de la cosmovisión Mapuche en términos de enfermedad y curación, padece unas fallas que apuntan hacia la construcción de la concepción de salud OMS. (Díaz Mujica, PÉREZ VILLALOBOS, Gonzalez Parra, & Simon, 2004) La enfermedad (KUTRAN) definida como la energía perturbadora, que penetra cualquier cuerpo biológico y luego provoca enfermedades psíquicas o físicas. Estado que hace a la persona vulnerable de recibir espíritus, y si la persona tiene emociones, pensamientos de odio, ira, envidia son energías negativas (WEKUTE) que le empujan al desequilibrio. Se asemeja en su lógica a la existencia de factores que afectan su equilibrio desde la influcencia del medio ambiente.

La forma en la que la misma comunidad hace uso de sus tratamientos da cuenta de un sistema curativo que fomenta la conexión entre el balance del cuerpo, a través de los pensamiento, emociones y espiritualidad. Para lograr la curación en su sistema existen la Machi y el Machi los cuales tienen diferentes funciones para proteger, interceder, propiciar y combatir las enfermedades y regular el nivel de bienestar en las comunidades con ceremonias y rituales.

Con relación al impacto que occidente ha generado sobre sus creencias revelaban que los juicios morales lanzados por algunos profesionales del área de la salud occidental, sobre sus prácticas de sanación aplicadas por los Machis en Chile, constituían parte en el alejamiento de personas de la comunidad de las tradiciones y su estilo de vida. Negativamente afecta la salud de los Peheuches, ser colonizados porque se exponen a las enfermedades que son propias de sus contextos como fue citado por los mismos “cada medio y contexto, son los que proporcionan la cura”. Dde hecho cuando se presentan entre los de la comunidad enfermedades mágico-religiosas acuden a los agentes de salud Mapuche. Una brecha a favor de los profesionales de las salud occidental que puede ayudar a la compresión de emociones e ideas de las comunidades mapuche y una mirada que amplía el panorama de los determinantes de la salud.

Mejorando la apreciación hallaron que el modelo de Discapacidad puede responder a las necesidades que el actual no permite. El cual consiste en un resumen del análisis médico, sociológico y antropológico de los individuos y las actividades en su entorno. Asegurando que la afectación crónica de la enfermedad y tratamiento dependen de la motivación, trabajo de reeducación, readaptación, visibilidad de la discapacidad y/o incapacidad, los servicios que el medio ofrece, los programas comunitarios de ayuda, el rol de la familia, factores geográficos y otros elementos que modifican el análisis e intervención de salud pública.

Concluyendo no se puede analizar de manera aislada la salud, enfermedad y curación, ya que se debe tomar en cuenta la experiencia cultural. En cada cultura las interpretaciones de enfermedades y sus respectivas intervenciones contienen conceptos relativos a la cultura.

 

Bibliografía

Díaz Mujica, A., PÉREZ VILLALOBOS, M. V., Gonzalez Parra, C., & Simon, J. W. (2004). Conceptos de enfermedad y sanación en la cosmovisión mapuche e impacto de la cultura occidental. Ciencia y enfermería, 10(1), 9-16.

Langdon, E. J., & Wiik, F. B. (2010). Anthropology, health and illness: an introduction to the concept of culture applied to the health sciences. Revista latino-americana de enfermagem, 18(3), 459-466.

Minaire, P. (1992). Disease, illness and health: theoretical models of the disablement process. Bulletin of the world health organization, 70(3), 373.

Muñoz Sánchez, A. I., & Rubiano Mesa, Y. L. (2011). Proceso Salud-Enfermedad construido en torno a la Tuberculosis: un caso en Bogotá (Colombia). Index de Enfermería, 20(4), 229-232.

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¿Sabes que actividades hacer para tu Baby Shower?

Amarrarse los zapaticos. Clásico para baby shower, Los asistentes tienen que soplar una bomba y atársela con una cuerda de lana o pita en la cintura. Se les da un par de zapatos con cordones y les dices que se los aten. Al final el ganador es quien menos tiempo de demore en hacerlo.

Cuando fui un bebé. Es una dinámica que puedes hacer con tus invitados, la idea principal es romper el hielo entre los participantes. Solicita con anterioridad una foto de tus invitados de sus primeros 5 años de vida, debe colocar el nombre detrás de la foto, luego se cuelgan de tal manera que se haga visible para todos solo la parte de la imagen, luego la persona que elijas, selecciona una foto y debe adivinar quién es el adulto. Si no acierta debe volver a colgar la foto.

Pongale el pañal al bebé. Es uno de los más divertidos, se eligen los hombres que vayan al evento especialmente al futuro padre. Se les presta a cada uno un muñeco de bebé, desvestido, pañales para cada cual. se les pide que los vistan incluyendo la postura del pañal con una cronometro ó al ritmo de la música.

Adivina el tamaño del cordón. Normalmente la futura mamá, es muy común en los baby shower que los invitados intenten adivinar cuanto mide el vientre de la madre, deben anotar en un papel los centímetros que suponen mide el mismo y luego la mujer embarazada se la mide delante de todos para ver quien se acercó más a lo real.

Vamos comer. Con esta actividad se puede comprobar si la futura madre está lista para darle de comer a su bebé. Se debe Sentar el futuro padre, se le pone un gran babero. Luego la madre con los ojos vendados, deberá darle de comer un yogur.

imovie

Tidy Up Audio For Better Sounding Movies

Reduce unwanted background noise using iMovie’s handy editing tools

Keeping control of every aspect of audio while filming is not always possible. Whether it be gusts of wind or car traffic, there are plenty of ways your sound can be interrupted by background noise. Fortunately, this is something Apple is acutely aware of and, as a result, iMovie includes a tool for directly dealing with any background noise issues.

 

Tucked away under the Noise Reduction section of the Adjust edits tab, there is a scrollbar that enables you to completely control the amount of background audio that can be heard. This tutorial will take you through the key steps in doing this to your own videos, without compromising the vital aspects of the audio. Get some peace of mind while you’re filming, knowing that you have this great feature as backup.

Step-by-step Reducing background noise in iMovie

1 Adjust menu

Start by opening up the project you want to work on and then selecting the clip that has audio issues. From here, look to the top-right corner of iMovie and click on the Adjust button.

2 Noise reduction

The different icons are divided up into video, audio and general sections. The central segment is audio, and the right-hand Noise Reduction icon is the one you need to click.

3 Background noise

The background noise bar will have appeared beneath the various editing icons. You’ll notice that it is faded. Tick the checkbox next to its name to activate the tool.

4 Editing scrollbar

Now move this slider up and down to get the ambient noise levels to a suitable output for you. It’ll take a bit of trial and error, as every clip will have different levels of background noise.

 

The Equalizer

Take full advantage of the other noise reduction tools in iMovie to get the best results for your projects. Here we’ve taken a look at the Equalizer – one of our favourite features…

1 Equalizer

Just across from the background noise tool, under the Noise Reduction tab still, there is the Equalizer option. Click the small arrow to open the drop-down menu.

2 Audio specification

Now you have options to help with the sound in all manner of scenarios. For example, if you have recorded speech you can use the Voice Enhance option to balance the audio.

iwork-numbers

Take Control Of Functions In Numbers

Master the functions in Numbers and create complex spreadsheets in seconds

Everyone knows that Apple is the best when it comes to creativity, but its iWork suite is a great example of how the company is also dedicated to providing the full package. The apps offer plenty of creative features, from newsletters to photo slideshows, but they’re also perfect when you need to get serious on your Mac and do some hard-hitting work.

 

This applies to Numbers especially, which hides its serious numbercrunching abilities behind slick design and a number of themes that can be applied and customised with a few clicks. The app also offers all the spreadsheet functionality you need, including a huge selection of functions that will help you manage complex calculations. Read on to find out how to master these options and get the most from your documents.

Step-by-step Use functions like a pro

1 Select cell

First, select the cell you want to create your function within. You can click and drag cells and references around later, so don’t worry if you need to move this one in the future.

2 Quick function

You can add a function to your cell quickly by clicking the Function button in the toolbar and picking from the most regularly used options in the drop-down list.

3 Pick the cells

Once you’ve selected a simple formula, you can input data directly into the formula bar, and click on cells in the spreadsheet to include their data within the formula.

4 Complex formula

For more complex formulas, click the Function button in the toolbar again and choose the Create Formula option from the bottom of the list to open up the Functions sidebar.

5 Function information

Functions are separated into categories on the left. You can search to find specific functions, and click on any function on the right of the panel to get a description of what it includes.

6 Click placeholders

Depending on the function that you choose, you may see a number of grey areas, called arguments, in the formula. Click them and a brief description will appear in the bottom bar.

7 Required or optional?

The dark grey arguments are mandatory for the selected function, while lighter grey arguments are optional and can be removed if you don’t need them. Just click and hit Backspace.

8 Select data

To input the relevant data for your selected function, click an argument and then click on the required cell on your spreadsheet to add the data to the formula.

9 Accept and check

When you’ve completed all of the arguments and inputted all the relevant information, click the tick icon. A value should appear in the cell; errors will bring up an alert.

feet

Tips On Writing Good Baby Shower Wishes

Welcoming a new baby is always exciting for the parents to be and the family. You can share in the family’s excitement through baby shower wishes which you can include in baby shower cards. Sending your good wishes to the family is a kind way of expressing your emotions that will go a long way. You can be creative in the wishes you write on the baby shower card to make the newborn’s parents proud and have confidence as they look forward in welcoming and bringing up their bundle of joy. For unique messages consider the following tips:
Express your emotions
Welcoming a baby to the world is something to rejoice about which should also reflect on the kind of baby shower wishes you write. In your message, always remember to congratulate the expectant mom and dad. Your message should also include a sense of excitement to assure and give confidence to the new parents. New or first time mothers need a lot of emotional support from family and friends for their wellbeing in bringing up the newborn.
Be specific in your address
When writing a baby shower card, consider addressing the baby, mom, parents or the family of the new born. Even though the angel knows nothing about the surroundings, the people who read your message will get to understand your feelings in welcoming their newest member in the family. It would be a great honor when the baby celebrated gets to come across your message years to come.
Tailor your message
Baby shower wishes can always be directed to more than one bundle of joy. This could be twins, triplets or more. If the gifted mom or mom and dad are expecting more than one baby, it would be ideal to craft a message that includes all the babies. Knowing the baby’s gender may also help you not to mention a baby girl when you meant a baby boy in your message and vice versa. Writing a general message may sound quite ignorant of the fact that there is double or multiple blessings in the celebrating family but it’s good to be sure about it.
Include humor
Celebrating the birth of a newborn is something joyous that can be expressed in baby shower wishes. You can share your joy by including humor in your messages without being offensive. Understanding the character of the baby’s mom or parents will help you come up with a message that is not provoking the welcome of a baby in the world. For instance, you can joke about how you are eager to meet the newborn or enjoy his or her birthday cake on their first birthday.
Be brief but sweet
Messages on baby shower cards should always be short and sweet. Long messages may be quite boring to read and besides the mother to be may be preoccupied in attending to her pregnancy. Sweet words are comforting and exiting to parents expecting to have baby. Writing three sentences at most is easy to read and the mother to be can read the message over and over again. The card with the baby shower wishes can accompany the baby shower gifts to complete your congratulatory message.

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One-of-a-kind Baby shower Invites

Baby shower celebration invites are believed being the main component of a baby shower. Their particular function is to notify the best freinds and family of the pregnant state and also the special occasion to be organized. Most of us always like to consider that party since it is quite possibly the most remarkable period of a woman’s life. That’s the reason we have to select the perfect baby shower invitations. Finding good quality party invite cards isn’t that challenging because they are being sold all around you, having said that we don’t hunt for good cards but for the perfect. Within the rest of this article we are going to find out more on the various kinds of baby shower cards.

Bottled Cards are quite attractive given that the invitations will be put into baby bottles. However due to the cost ensure you double check your financial budget. If you could have the funds for this feature then you might use colored paper and some baby things, and place these inside the baby bottle. This makes you utilize all of your creative imagination.

bebeThemed Baby Shower Invitations are not unusual since many baby shower parties have a nice concept. The most generally utilized designs are generally Jungle animals, Winnie Pooh and many more. A majority of these baby shower celebration invites could be purchased in lots of sizes and heights so that you currently have options to decide on as well as you can find a personalised personal message printed out on the baby shower invitation cards.

Baby Shower Magnets are in reality small baby shower magnets with the particular date of the baby shower party printed upon them. This is the good option as your relatives and buddies may adhere these kind of invitations at their refrigerators. Because they are able to see the invites along with the day each of the times, it is certain they won’t forget about the special event.

Another sort of recommendations for baby shower invites are “fortune cookies ” to put in the baby shower invites. The thing is that in fact that for this purpose you should utilize any type of newborn item to put the invite. Simultaneously your capacity to purchase decides whether you’ll go with basic or challenging baby shower invitations.

When you begin organizing an ideal baby shower celebration, go through the temperament of the mommy-to-be, mainly because the baby shower is intended to celebrate being pregnant and therefore the next mother may be the key part of the party.

If you really don’t have a lot of money to spend on baby shower cards, you can buy blank ones at just about any store that you will need to fill in the information. This is rather time consuming, especially if your guest list is long. This is definitely a cheaper option but it is not top of line if that is what you are looking for.

Baby shower cards are quite easy to find and if you are throwing a baby shower, it should be fairly simple to find an appropriate set of cards. Take a look online and at your local stores and you should be able to quickly find the right card for the mother to be and her baby shower.

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Master Smart Controls To Boost Tracks

Reshape your sound by adjusting the parameters set out in GarageBand’s revised controls

Looking back with hindsight, the previous version of GarageBand had various surface-level limitations. One in particular was the one-size-fits-all effect profile assigned to new default tracks of varying types. Typically, the old setup was to offer two basic slider controls for track reverb and echo as standard, before you started switching on AU units.

 

Thankfully this has been addressed, introducing aptly named Smart Controls that will seem vaguely familiar to GarageBand users on iOS. Now we get a changeable array of knobs to twiddle, depending on the type of track, software instrument, amp or effect. The look and configuration vary, but here we aim to demystify the common configurations with before and after projects for fully understanding how Smart Controls work.

Step-by-step Master GarageBand’s new Smart Controls

1 Showing Smart Controls

With any track selected, click the third button from the top-left of the GarageBand workspace. Smart Controls will show within the bottom panel until you choose to hide them.

2 Toggle switches

In the ‘Smart Controls 1’ project, select the first track. This shows a familiar set of Smart Controls, offering Compressor, EQ and Send options. Activate using the silver toggle switches.

3 Raising levels

Smart Controls are changed using their dials. Here the Compressor can be applied to even out volume while the EQ knobs are great for adding more bass and tone to our drum loop.

4 Added atmosphere

Particularly with loops, you’ll want to tweak the sound to make them feel more natural. By isolating the drums and adjusting the Ambience and Reverb dials you can give them more life.

5 Bass options

Now select the third track and see how the Smart Controls change. Here we get Filter, Threshold, Ratio and Attack dials – capable of dramatically changing how the bass line sounds.

6 Real Instrument

In track two, we get Smart Controls for a guitar. The current patch is Dublin Delay so the dials relate to a string of effects. Basic amp Gain, Tone and Tremolo can be applied first.

7 Distortion and Echo

The basic guitar track sounds thin, so we can add subtle levels of Distortion and Echo. This combined with the original wah-wah heightens the Reggae feel and adds some warmth.

8 Even Smarter Controls

Access full amp and stompbox options via the small buttons in the right corner. Here you can drill down and adjust the wider parameters for achieving more advanced sound results.

9 Master Track

Show the master track via Show>View Master Track. This track also has Master Controls with an array of parameters for the whole project. These are useful for rounding out the final overall mix.

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Master Histograms For Better Images

Learn to control an image’s contrast and exposure in iPhoto

Getting to know an image’s histogram is something every keen photographer should look to do. What these mountainous graphs show us is the distribution of light and colour in an image. They show us the vital statistics of an image, and whether or not it’s been over- or underexposed. By controlling the histogram in iPhoto, we can improve the contrast, shadow detail and brightness of an image very effectively.

 

Mainly, it’s a matter of assessing what the histogram is telling us about the image, and then applying the appropriate edits. If there are any peaks falling outside of the histogram then this indicates a loss of visible texture and detail, which is something best avoided. Follow these easy steps to create better images in no time at all.

Step-by-step Fine-tune the histogram

1 Inside iPhoto

If you think your image is suffering, you can view a histogram to show exactly what’s happening. Open up your image into iPhoto and click on the Edit button to begin.

2 Too bright!

At the top of the Adjust menu is a histogram. As it reveals, this image is overexposed in regions of blue and green. If you pull the far right pointer inwards, your image will become even brighter.

3 Just right

To fix over-exposure, adjust the midtones by sliding its pointer to the right. Notice that details gradually return to brighter areas of the image. Too far and the image goes dark.

4 Assess the histogram

Histograms can be used to not only fix overexposure but also boost contrast. If most of the peaks are clumped in the centre, then your whites aren’t white and blacks not black.

5 Darker shadows

To increase the contrast, slide the far left pointer inwards until it reaches the first couple of peaks. This helps to deepen shadows. Anything inside the dark grey area has no details.

6 Brighter highlights

Increase contrast by sliding the far right pointer inwards until it reaches the first peak. You should see a dramatic difference between the original image and the now more vibrant exposure.

7 What’s happening?

If your image has a dull exposure, then the Histogram will show flatter peaks, and more lower peaks. We can instantly see that not all the pointers align with the histogram’s main parts.

8 A brighter day

Starting with the outer pointers, slide the far right one inwards to brighten the highlights. Line it up with the beginning of the first peak you come across in the histogram.

9 Focus on midtones

Finally, slide the middle pointer to the left. This controls the midtones of the exposure, and will make the image appear much brighter. Over all, exposure is dramatically improved.